Met de katholieke leer onverenigbare therapieën

Hieronder een vertaling van een opsomming van de therapieën door dr. Péter Gál, welke onverenigbaar zijn met de katholieke leer.

De verschillende “westerse” yoga-scholen

Verschillende meditatietechnieken

Transcendente meditatie

Brahma Kumaris Raja Yoga;

Tantra-yoga en tantra-meditatie;

Dianetics, van de Church of Scientology

Srí Chinmoy;

Silva mindcontrol;

Alpha - Theta - training

“Hersentrainer” techieken

Bewustzijntechnologie;

Bhagwan Rajneesh en de dinamische meditatie;

Darnel Training;

Däniken en de ufologie;

Eckankar;

Edgar Cayce;

„Ene Wereld Familie";

Weekend “workshops”  voor bewustzijn verbreding (expansion of consciousness) om lichamelijke en psychische genezing te bereiken
emotietherapie – (nieuwe emotionaliteit)
inzicht-overzicht-uitzicht therapie
Gestalt therapie
Regressietherapie: het opnieuw “beleven” van  de kinderjaren, geboorte, en de tijd vóór de geboorte
lichaamstherapie
bioenergetiek
biodynamiek
ademtherapie
Hatha Yoga;
Tai Chi;
danstherapie
biofeedback; 
psychochirurgie
psychotroniek
Phi water
psychomassage
rebalancing;
polarity;
Soma-therapie
Encounter;
sensitivity;
Erhard Seminar Training (EST);
quadrinity;
,,Rebirthing''
aura en iris onderzoek
spirituele genezing en extrasensen
reiki en mahikari;
spirituele kracht van A. Everett
Joseph Murphy en het onderbewustzijn
macrobiotiek
Feldenkreis-methode

zelfhypnose
medisch astrologie
enneagram,  zie ook:   
http://www.skepsis.nl/enneagram.html

ruimte- en tijdreis
M.A.G.U.S. MAGUS fantasy rollenspelen en boekjes
positief denken met behulp van zelfsuggestie video’s, en subliminaal video’s
“Evolutiervaringen”
Okkultisme
1. PSI  krachten (parapsychologische krachten)
a) telepathie
b) Clair-voyance,
c) precognitie
d) Psychokinese: het doen bewegen van objecten of personen op afstand door wilskracht uit te oefenen
e) levitatie


2. Magie:
a) pendel en wichelroede gebruik

b) het aanwenden van telekinetische krachten om iemand vanaf een afstand te beïnvloeden, tovenarij

c) lichamelijke energieën en krachten (chakra;’s, kundalini)
d) anorganische energieën, aardstraling, krachtpunten, straling van stenen en kristallen, het gebruik van amuletten, talismans, (Pyramid power) piramide-mystiek
3. Waarzeggerij
a) astrologie
b) tarot lezen
c) handlezen
d) pendelen
e) I Ging,
f)  “Akasha kroniek”
g) aura lezen
4. Spiritisme (het in contact treden met geesten)
a) met behulp van een medium (Chanelling)

b) tafeldans door middel van stembandautomatisme
c) in contact treden met overleden familieleden, vrienden
d) contact met “spirituele meesters” welke ook “astrale meesters” worden genoemd
e) contact met aardgeesten (kobolden etc.)
f) contact met kwade geesten en demonen (” zwarte magie”, satanisme)
g) reïncarnatie ervaringen
,,astraal reizen” (Out-of-Body Experiences), ervaringen van “tijd-en-ruimte reizen”
h)  contact met UFO’s, archoastronautiek, geloof in Atlantis

Deelname aan voordrachten van bijv. Uri Geller of andere parafenomenen
oosterse vechttechnieken waarbij ook meditatietechnieken aan de pas komen
op vuur lopen
nieuwe sjamanisme: (Rolling Thunder, Castaneda);
nieuwe hekserij
getallenmistiek (Cheiro)
psychedelische drugs  (LSD, mescaline, ketamine  DMT, MDA, etc.);
meditatieve muziek, cd’s
,,Ananda Music'', Ezoterische muziek



Het artikel van Dr. Péter Gál

 

Wonder in Frankrijk op voorspraak van de zaligverklaarde martelaar Popiełuszko

In maart 2014 zal een onderzoekscommissie een onverklaarbare genezing in het diocees van Créteil, in Frankrijk, onderzoeken. Een pastoor die de ziekenzalving aan een zieke kwam toedienen, vroeg hier om de voorspraak van vader Popiełuszko voor de genezing van een zieke. Indien de commissie een positief antwoord formuleert, kan deze de weg vrijmaken voor de heiligverklaring van de in 2010 zalig verklaarde Poolse priester-martelaar.  Het La Croix bericht:

De pastoor werd in de middag op 14 september met spoed naar het Albert Chenevier ziekenhuis te Créteil geroepen om de ziekenzalving aan een stervende toe te dienen. Tegen de tijd dat de priester aangekomen was, was de zieke niet meer bij bewustzijn. De pastoor diende de ziekenzalving toe en hij bad om voorspraak van vader Jerzy Popiełuszko voor de zieke.

De echtgenote van de zieke man heeft nooit gehoord van deze grote Poolse verzetsheld, die door de communisten werd vermoord en die in 2010 zalig werd verklaard.  Maar vader Jean, die ook al in Polen geweest is en naar de parochie van Jerzy Popiełuszko.gepelgrimeerd is, draagt ook een foto van de martelaar bij zich, en sindsdien hij ontdekt heeft dat zij beiden op 14 september 1947 geboren waren, bidt hij elke dag tot hem.

Aangezien het op die dag ook 14 september was, plaatste hij een kaars, een crucifix van paus Johannes Paulus II en een foto van de martelaar op het nachtkastje van de zieke en vroeg de echtgenote en de religieuze in dienst van het ziekenhuis, om samen met hem voor de genezing van de zieke en voor de heiligverklaring van vader Popiełuszko te bidden. “Luister, Jerzy”, - zei vader Jean bij zichzelf – vandaag is het jouw verjaardag, en ook de mijne, dus als je iets kan doen is vandaag een goede gelegenheid.” – waarna hij het ziekenhuis verliet.

De stervende leed al 11 jaar lang aan atypische myeloïde leukemie, een zeldzame vorm van kanker, waarvan wereldwijd maar vier gevallen zijn gediagnosticeerd. De toestand van Marc werd steeds ernstiger, en in 2011 werd er een beenmergtransplantatie bij hem verricht, maar aangezien de ziekte in een ver gevorderd stadium was, hebben de artsen hem in augustus 2012 opgegeven. Vanaf begin september stond hij onder begeleiding van een psycholoog. Zijn vrouw heeft een priester laten komen en begon met de voorbereidingen voor de begrafenis.   

Nadat de priester vertrokken was, heeft Marc plotseling zijn ogen geopend en hij vroeg wat er gebeurd was. Die nacht probeerde hij drie keer uit bed te komen en enkele dagen later hebben de artsen van het ziekenhuis met verbazing kunnen vaststellen dat hij genezen was: er waren geen sporen meer van de ziekte in zijn lichaam. “Zijn genezing is volkomen” – verklaarde dr. Rabah Redjoul, hematoloog van het ziekenhuis, hoewel deze een eventuele terugval ook niet helemaal kon uitsluiten.

“Ik bevestig hierbij dat wij Marc hebben onderzocht en dat zijn genezing, die met ingang van 20 september ingetreden is, medisch onverklaarbaar is” – staat in de medische verklaring van 7 december 2013, opgemaakt door Jean-Michel Dormont, de behandelend arts van Marc.

Is er sprake van een wonder? Het echtpaar en de priester die sinds de genezing goede vrienden zijn geworden, hebben de genezing maandenlang geheim gehouden. “Wij moesten wachten.”  - zei vader Jean - Voor de erkenning van een wonder moet de genezing volkomen zijn, maar het moest ook nog blijvend zijn. Daarop moesten we nog wachten.“

En de genezing doorstond de tand des tijds. “Ik realiseerde pas wat er gebeurd was, wanneer uit de bloedonderzoeken bleek dat ik genezen was.” – zegt Marc. “Ik ben er zeker van dat de Heer mij heeft genezen. En sindsdien vraag ik me steeds af: waarom mij?”

De bisschop van Créteil, mgr. Michel Santier werd ook op de hoogte gebracht van de wonderbaarlijke genezing en hij heeft zijn steun aan het echtpaar toegezegd. Vorig jaar, toen ook hij in Polen was, vroeg hij om de voorspraak van Jerzy Popiełuszko voor zijn diocees. Tomasz Kaczmarek, de postulator van de heiligverklaring van vader  Popiełuszko was erg geinteresseerd in de zaak en hij heeft eind november ook vader Jean, de getuigen en de bisschop  ontmoet.

Mgr. Santier heeft een onderzoekscommissie ingesteld. Zij hebben twee onafhankelijke artsen opdracht gegeven om het wonder te onderzoeken. De commissie zal zich - nadat hij de onderzoeksresultaten heeft ontvangen - in maart 2014 over de zaak buigen. Als het wonder erkend wordt, zal de dossier naar het diocees Warschau worden gestuurd en daar vandaan vervolgt het zijn weg naar Rome.

http://www.magyarkurir.hu/hirek/boldog-popieluszko-atya-francia-csodaja

 

 

 

 

 

Károlyné Hetényi Varga: Ödön Lénárd - 2

Op 6 februari wordt hij opnieuw – samen met anderen - gearresteerd, deze keer op verdenking van staatsvijandelijke activiteiten. De rechtbank stelt zich er niet tevreden ermee dat de aangeklaagden ter verantwoording werden geroepen en gestraft zouden worden, deze moeten ook zelf schuld bekennen, diepe berouw tonen, hun overtuigingen verloochenen en smeken om een genadige vonnis. Deze tactiek van de rechtbank is bij de meerderheid van de aangeklaagden is gelukt. Ödön Lénárd was de enige, die geen “spijt” wilde betuigen. Hij heeft er erg onder geleden dat de andere priesters hun rug niet gestrekt konden houden. De polititeke politie, die tijdens de rechtzaak vanaf de achtergrond aan de touwtjes trok, heeft het op satanische wijze ook voor elkaar gekregen dat enkele aangeklaagden in sommige gevallen tegen de “stijfkoppige” Lénárd hebben getuigd of zijn woorden in twijfel hebben getrokken.

Op 19 juni 1961 heeft de rechtbank vader Ödön Lénárd tot 7 jaar en 6 maanden gevangenisstraf als hoofdstraf en tot confiscatie van al zijn bezittingen en tot de ontzegging van zijn politieke rechten veroordeeld, wegens “leiding geven aan een criminele organisatie met het doel om de democratische staatsorde omver te werpen”. De Hongaarse bisschoppenconferentie werd gedwongen om in een verklaring afstand te nemen van de “gedragingen” van de groep priesters. Zijn 2^e periode van het gevangenschap brengt hij in de gevangenissen van Márianosztra en Sátoraljaújhely door.

Op 27 maart 1963 komt hij vrij, door de amnestie, die door de tussenkomst van VN-voorzitter U-Thant werd verleend.

Hij pakt weer zijn werk als watermetercontroleur op. Hier kan de geheime politie hem niet voldoende controleren, dus krijgt hij een baan als administratief medewerker bij de kantine van de Economische faculteit van de Universiteit van Boedapest. Ondertussen was de politie in hoog tempo bezig om materiaal te verzamelen voor een nieuwe arrestatie. Citaat uit notulen van de politie: “Volgens onze gegevens komen Lénárd, Ágnes Tímár en enkele andere vrouwelijke religieuzen regelmatig bij elkaar. Hun conspiratief samenzijn bewijst dat zij zich met vijandelijke activiteiten bezig houden.  Lénárd onderhoudt tevens contact met leiders van andere groeperingen die illegaal opereren” Op 19 april 1966 houdt de politieke politie een huiszoeking bij Ödön Lénárd. Er worden de volgende  “belangrijke documenten” in beslag genomen: “Het mooiste verhaal” “De vier uitersten”, “Catechesmus”. Dit bewijst onomstotelijk de haat tegenover kerk en geloof, aangezien deze boeken niets met politiek te maken hebben.

Op 2 november werd Ödön Lénárd wegens voorbereiding van een conspiratie, en wegens spionage tot 8 jaar gevangenisstraf , tot 8 jaar ontzegging van zijn politieke rechten en tot volledige confiscatie van zijn goederen veroordeeld. De eerdere twee vonnissen worden samengevoegd met dit nieuwe vonnis, Hij heeft dus in totaal 19 jaar gevangenisstraf in petto. Zoals de meeste priesters, wordt hij tewerk gesteld in de schoenmakerswerkplaats van de gevangenis. Zijn medegevangenen komen een voor een vrij. Voor hem is echter geen genade. Een prelaat weigert om een verzoekschrift van zijn familie om vrijlating te ondertekenen. Als paus Paulus VI  János Kádár, partijsecretaris van de communistische partij, op audiëntie ontvangt, schept deze op dat er in Hongarije geen enkele geestelijke meer vast zit. Waarop de paus hem confronteert met de zaak van vader Ödön Lénárd. Onmiddellijk na de terugkeer van Kádár wordt hij in vrijheid gesteld, maar men zet hem onder druk om het land onmiddellijk te verlaten. Maar Ödön Lénárd weigert. Hij onderging het gevangenschap voor de Hongaarse katholieke kerk, en hij wilde deze kerk verder blijven dienen. Hij wilde trouw blijven aan zijn lotgenoten en aan de religieuze orde van welke hij tot zijn overlijden, op 23 mei 2003 geestelijke leidsman was.  In 1991 werden alle vonnissen tegen hem nietig verklaard door het Hooggerechtshof van Hongarije.

Ödön Lénárd:  “Men zegt dat de loop der geschiedenis aan het versnellen is: Inderdaad, wat de eerste keer 300 jaar lang duurde, duurde nu nog maar 50 jaar. Maar de christenen van nu gedroegen zich precies als de christenen van toen. We wilden  de zaken, de mensen en de gebeurtenissen allen slechts in de juiste perspectief plaatsen. Geen wraak, geen genoegdoening, geen revanche, geen oordeel. God zal oordelen en we geloven dat dat oordeel genadevol zal zijn. Omdat zowel de vervolgden als de vervolgers, elk op hun manier, genade nodig hebben.”

Vertaald uit: Katolikus Kalendárium 2013, Szent Maximilián Lap- és Könyvkiadó, Miskolc, blz. 103-109.

Bron foto: http://uj.katolikus.hu/cikk.php?h=656